紅岩精神
紅岩精神是在中(zhōng)共中(zhōng)央的領導下(xià)，以周恩來爲代表的南(nán)方局老一(yī)輩無産階級革命家、共産黨人和革命志(zhì)士，在抗日戰争及解放(fàng)戰争初期的鬥争中(zhōng)形成的革命精神，有着極其豐富的科學内涵：剛柔相濟、锲而不舍的政治智慧；“出淤泥不染，同流不合污”的政治品格；以誠相待、團結多數的寬廣胸懷；善處逆境、甯難不苟的英雄氣概等。紅岩精神是中(zhōng)國共産黨優良傳統和作風在特定曆史環境中(zhōng)的體(tǐ)現，更是中(zhōng)華民族精神的展示和升華。
紅岩精神是在中(zhōng)共中(zhōng)央的領導下(xià)，以周恩來爲代表的南(nán)方局老一(yī)輩無産階級革命家、共産黨人和革命志(zhì)士，在抗日戰争及解放(fàng)戰争初期鬥争中(zhōng)錘煉形成的革命精神。1985年10月14日，鄧穎超重返紅岩，回顧當年的革命歲月，寫下(xià)“紅岩精神，永放(fàng)光芒”的題詞，紅岩精神也由此冠名并傳揚開(kāi)去(qù)。
一(yī)、紅岩精神的實踐來源
紅岩精神貫穿于南(nán)方局從抗日戰争時期到解放(fàng)戰争初期，在國統區充滿艱難險阻的鬥争曆程之中(zhōng)。紅岩精神的産生(shēng)，與中(zhōng)國共産黨所處的曆史背景和抗日民族統一(yī)戰線直接相連，與中(zhōng)共中(zhōng)央南(nán)方局所處的特殊環境、所進行的特殊的鬥争緊密相關。
抗日戰争時期，中(zhōng)國共産黨領導的革命鬥争逐漸形成了兩個戰場：一(yī)個是敵後抗日根據地的武裝鬥争，這是革命的主戰場；一(yī)個是黨領導的國統區地下(xià)工(gōng)作戰場。後者最重要的任務就是統一(yī)戰線，随着抗日戰争進程的發展變化，國統區戰場的地位益顯重要。
武漢淪陷後，随着國統區的中(zhōng)心向重慶轉移，擴大(dà)的中(zhōng)共六屆六中(zhōng)全會決定撤銷長江局，在重慶改設南(nán)方局，擔負起“代表中(zhōng)央向國民黨及其他黨派進行統一(yī)戰線的工(gōng)作，以及指導南(nán)方和大(dà)後方各省黨的工(gōng)作”（《中(zhōng)國共産黨組織史資(zī)料彙編》，紅旗出版社1983年版，第73頁；《劉少奇選集》（上卷），人民出版社1981年版，第266頁）。故南(nán)方局誕生(shēng)的天然使命就是高舉抗日民族統一(yī)戰線旗幟，爲抗戰民主凝聚力量，其最重要的政治任務和貫穿始終的工(gōng)作就是鞏固和擴大(dà)抗日民族統一(yī)戰線，維護國共合作，争取中(zhōng)間勢力。
南(nán)方局既處在統一(yī)戰線的第一(yī)線，也置身國統區險惡的政治環境和艱苦的工(gōng)作環境之中(zhōng)，時刻經受着信念、意志(zhì)與生(shēng)死的考驗。南(nán)方局在中(zhōng)共中(zhōng)央的正确領導下(xià)，始終高舉抗戰民主旗幟，正确處理統一(yī)戰線中(zhōng)的階級關系，廣泛團結中(zhōng)間勢力，孤立頑固勢力，以卓有成效的工(gōng)作把統一(yī)戰線推向空前的廣度和深度，爲民主黨派陣營的形成，爲建立新中(zhōng)國後，中(zhōng)國共産黨領導的多黨合作政治格局的開(kāi)創，從理論到實踐都奠定了堅實的基礎，作出了重大(dà)貢獻。
紅岩精神就是在偉大(dà)抗日民族解放(fàng)戰争的洗禮中(zhōng)，在以周恩來爲首的南(nán)方局創造性地貫徹執行黨的抗日民族統一(yī)戰線的偉大(dà)實踐中(zhōng)，在大(dà)後方錯綜複雜(zá)的政治環境和尖銳對立的政治鬥争中(zhōng)形成的。它是中(zhōng)國共産黨在新民主主義理論與實踐的探索中(zhōng)政治上走向成熟的産物(wù)。
縱觀南(nán)方局在國統區的八年，正是中(zhōng)國共産黨統一(yī)戰線工(gōng)作處境最艱難、内容最複雜(zá)、規模最宏大(dà)、成就最輝煌的八年。胡喬木曾指出：“沒有南(nán)方局在大(dà)後方進行的廣泛的統一(yī)戰線工(gōng)作，就很難把當時在國民黨區域的各民主黨派和各方面人士團結在我(wǒ)們共産黨的周圍，後來我(wǒ)們建立新中(zhōng)國的情況就會不一(yī)樣。就沒有今天這樣的格局。因此，可以說，南(nán)方局的統一(yī)戰線工(gōng)作從一(yī)個方面的意義上講，爲新中(zhōng)國奠定了重要的政治基礎。”（《胡喬木談中(zhōng)共黨史》，人民出版社1999年版，第341頁。）
因此，紅岩精神在實踐中(zhōng)就體(tǐ)現在南(nán)方局貫徹黨的路線方針政策，爲争取抗戰勝利，爲新中(zhōng)國奠定政治基礎的一(yī)系列重大(dà)決策和偉大(dà)行動之中(zhōng)。
二、紅岩精神的内涵
（一(yī)）剛柔相濟，锲而不舍的政治智慧
皖南(nán)事變是抗日戰争期間國民黨發動的第二次反共高潮。周恩來等人冷靜地分(fēn)析抗戰全局和國共合作形勢，表示“我(wǒ)要堅持到最後”（《中(zhōng)共中(zhōng)央南(nán)方局大(dà)事記》，重慶出版社2004年版，第142頁）。他要撤往延安的同志(zhì)“轉告毛主席，我(wǒ)們堅決同國民黨頑固派鬥争到底！”（《周恩來傳》上卷，中(zhōng)央文獻出版社1998年版，第599頁。）在兇險的形勢下(xià)，他們鎮定冷靜、敢于鬥争、靈活應變、化險爲夷，盡顯其政治智慧之娴熟。面對國民黨對新四軍事件的封鎖，周恩來指示用一(yī)張可以通過檢查的《新華日報》的版面，與國民黨新聞檢查官虛與委蛇，同時卻連夜趕印有“千古奇冤，江南(nán)一(yī)葉”題詞的報紙(zhǐ)，于次日就在制造事變的罪魁禍首眼皮下(xià)，廣泛發行。其鬥争藝術之高超，尤其題詞之妙絕，令遠在延安的毛澤東亦“欣慰之至”，“爲之神往”（《中(zhōng)共中(zhōng)央南(nán)方局大(dà)事記》，第149頁。）
皖南(nán)事變後，南(nán)方局在中(zhōng)共中(zhōng)央的領導下(xià)，通過有理有利有節的鬥争，在極爲險惡的環境中(zhōng)保存了自己的力量，扭轉了被動的局面，喚醒了中(zhōng)間勢力，結果，皖南(nán)事變反而成爲國民黨政治地位和政治影響逐步下(xià)降、中(zhōng)國共産黨的政治地位和政治影響逐步上升的轉折點。曆史表明，以周恩來爲首的南(nán)方局在險惡的政治環境中(zhōng)創造性地貫徹了黨中(zhōng)央統一(yī)戰線的方針、政策和策略，其大(dà)智大(dà)勇是紅岩精神最見功力、最具風采的精彩篇章。
（二）“出淤泥不染，同流不合污”的政治品格
當時來講，國統區是一(yī)潭“淤泥”，周恩來曾經多次告誡南(nán)方局同志(zhì)和從事秘密工(gōng)作的黨員(yuán)，要做到“同流不合污”。這種“六月風荷”的政治品格，是以周恩來爲代表的共産黨人，在國統區惡劣艱險的政治環境下(xià)開(kāi)展黨的工(gōng)作的顯著特點，是南(nán)方局對黨的建設、統戰工(gōng)作、群衆工(gōng)作的創新。
在黨的建設上，保持共産黨人的堅強黨性和優良作風，經得起燈紅酒綠的考驗。當年重慶作爲國民政府的陪都，紙(zhǐ)醉金迷，物(wù)欲橫流，“前方吃緊，後方緊吃”，社會環境确如“染缸”。由于有周恩來等南(nán)方局領導人的率先垂範，戰鬥在這一(yī)特殊環境中(zhōng)的共産黨人都能堅持操守，經受住嚴峻考驗。在與國民黨打交道時，南(nán)方局堅持黨在抗日民族統一(yī)戰線中(zhōng)的獨立性、牢牢把握領導權。國民黨提出要把國共兩黨納入“一(yī)個大(dà)黨”之中(zhōng)，并對周恩來等許以高官厚祿。對此，周恩來旗幟鮮明地指出：“共産黨絕不放(fàng)棄馬克思主義信仰，絕不能将共産黨的組織合并于其他政黨”，從而保證了黨在統一(yī)戰線中(zhōng)的獨立性。
（三）以誠相待，團結多數的寬廣胸懷
在對國統區群衆做工(gōng)作時，始終與群衆在一(yī)起，保存黨的組織，保存黨的力量。南(nán)方局制定了“勤學、勤業、勤交友”和“職業化、社會化、合法化”的政策，指示地下(xià)黨的同志(zhì)要設法深入社會，獨立工(gōng)作，埋頭苦幹，通過自己的實際行動啓發群衆、教育群衆、團結群衆。
抗戰時期，爲統戰工(gōng)作，南(nán)方局密切聯系國統區的實際，用“以誠待人，團結多數”的寬廣胸懷做團結争取工(gōng)作。
南(nán)方局既堅持“以鬥争求團結”的方針，也嚴格區分(fēn)國民黨頑固派與愛國民主派的界限，争取多數，化敵爲友。1931年，在國民黨中(zhōng)央黨部調查科的張沖曾親自搜捕中(zhōng)央機關和周恩來未遂，并借周恩來的化名“伍豪”在報上刊登僞造的所謂《伍豪脫黨啓事》，嚴重損害了周恩來的聲譽。到第二次國共合作時期，張沖作爲國民黨的代表，與周恩來再次會面。爲了抗戰大(dà)局，周恩來對張沖以誠相待。正是與周恩來的交往，才使張沖真正了解了中(zhōng)國共産黨，從而在心底敬佩周恩來的人格與精神，留下(xià)了“安危誰與共，風雨憶同舟”的佳話(huà)。
爲了完成對中(zhōng)間勢力的團結争取工(gōng)作，南(nán)方局從國統區實際出發，制定了“扶助進步團體(tǐ)，照顧小(xiǎo)黨派利益，進行民主運動，要求各黨派的合法地位，要求政治改革”等一(yī)系列策略方針。在争取“三黨三派”（中(zhōng)國青年黨、中(zhōng)國國家社會黨、第三黨和中(zhōng)華職業教育促進社、鄉村(cūn)建設派、全國各界救國聯合會）的過程中(zhōng)，鼓勵他們成立了中(zhōng)國民主政團同盟。此後，又(yòu)積極支持建立九三學社、中(zhōng)國民主建國會、中(zhōng)國民主促進會和中(zhōng)國國民黨革命委員(yuán)會等民主黨派。在争取民族資(zī)産階級的統戰工(gōng)作中(zhōng)，南(nán)方局領導人與其上層代表人物(wù)建立了經常聯系，經過多年艱苦工(gōng)作，使地方實力派在新民主主義革命進程中(zhōng)，逐步走向人民陣營。
在“以誠待人，團結多數”的寬廣胸懷的感召下(xià)，農場經營主饒國模貢獻出了“大(dà)有農場”，使中(zhōng)國共産黨得以“結廬紅岩”；金永華貢獻了全部田産以資(zī)助革命。共産黨人誠信、寬廣的胸懷，感染着廣大(dà)的國統區人民群衆，使國統區幾乎所有的民主黨派和民主人士最終都站在了人民一(yī)邊，形成了愛國統一(yī)戰線的銅牆鐵壁。
（四）善處逆境，甯難不苟的英雄氣概
抗戰時期和解放(fàng)戰争初期，中(zhōng)央南(nán)方局始終處在極其險惡的政治環境中(zhōng)，他們善處逆境，勇于犧牲，在艱難的局面中(zhōng)開(kāi)拓，展示了中(zhōng)國共産黨人的風采。
周恩來是善處逆境的典範。在南(nán)方局工(gōng)作期間，他不顧個人安危，公開(kāi)闡明共産黨的立場，揭露國民黨的各種罪惡行徑。面對國民黨的恐吓，他大(dà)義凜然，保護同志(zhì)，承擔責任，把個人的生(shēng)死置之度外(wài)。皖南(nán)事變後，面對危局他曾莊嚴宣告：“要作最壞的準備，要準備犧牲。要犧牲，我(wǒ)們一(yī)起犧牲！”（《見證紅岩——回憶南(nán)方局》（上），重慶出版社2004年版，第204頁。）正是在周恩來的感召下(xià)，南(nán)方局的同志(zhì)們“都有一(yī)個共同的感覺，有恩來同志(zhì)在，我(wǒ)們毫無所懼”（《風雨四十年》（第一(yī)部），中(zhōng)央文獻出版社1997年版，第240頁）。正是在南(nán)方局的培育下(xià)，戰鬥在國統區的共産黨人和革命志(zhì)士都能善處逆境，對革命充滿信心。他們以自己青春的熱血與寶貴的生(shēng)命澆灌了紅岩精神。楊虎城、葉挺、張文彬、何功偉、羅世文、車(chē)耀先、蘇曼、胡其芬、張露萍等，便是無數共産黨人和革命志(zhì)士的典型。
三、紅岩精神的曆史地位
紅岩精神是共産主義精神、民族精神、時代精神的結晶及其在抗日戰争時期國統區的特殊表現形式，是中(zhōng)國共産黨優良傳統與作風在特定曆史環境中(zhōng)的體(tǐ)現，也是中(zhōng)華民族的寶貴精神财富。
2002年5月，江澤民視察重慶時指出：“紅岩精神充分(fēn)體(tǐ)現了老一(yī)輩無産階級革命家、共産黨人和革命志(zhì)士的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大(dà)人格力量和浩然革命正氣。紅岩精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一(yī)樣，都是中(zhōng)國共産黨人和中(zhōng)華民族的寶貴精神财富。在新的曆史條件下(xià)，全黨全社會要大(dà)力弘揚紅岩精神，使之成爲我(wǒ)們在新世紀繼續推進建設有中(zhōng)國特色社會主義事業的強大(dà)精神力量。”（《江澤民論有中(zhōng)國特色社會主義（專題摘編）》，中(zhōng)央文獻出版社2002年版，第401頁。）
他充分(fēn)肯定了紅岩精神在黨的曆史和民族曆史上的重要地位，指出了紅岩精神的時代意義和對全黨全社會的巨大(dà)作用。江澤民的講話(huà)是代表黨中(zhōng)央對紅岩精神的第一(yī)次闡述。
2002年10月，胡錦濤在重慶考察工(gōng)作時發表的重要講話(huà)中(zhōng)，他強調廣大(dà)幹部特别是領導幹部“要繼承和發揚偉大(dà)的紅岩精神，牢固樹(shù)立正确的權力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義，真正做到一(yī)身正氣、一(yī)塵不染，以共産黨人的高風亮節和人格力量影響和帶動群衆”。這個講話(huà)是在新形勢下(xià)黨中(zhōng)央對繼承和發揚紅岩精神的偉大(dà)号召。
（一(yī)）紅岩精神是中(zhōng)國共産黨優良傳統和作風的體(tǐ)現，是中(zhōng)國共産黨精神寶庫中(zhōng)獨具風采的璀璨明珠
我(wǒ)們黨領導人民在各個革命時期的實踐鬥争中(zhōng)形成了各具特色與風采的精神财富，如井岡山精神、長征精神、延安精神等等，他們都分(fēn)别代表了各個革命運動的特征。紅岩精神則是對這些黨的優良傳統與作風在特定曆史環境中(zhōng)的繼承和發揚。
在把馬列主義普遍真理與中(zhōng)國革命具體(tǐ)實踐相結合的過程中(zhōng)，中(zhōng)國共産黨既創造了實踐的成果，又(yòu)創造了理論的成果；既創造了物(wù)質的财富，又(yòu)創造了精神的财富。以周恩來爲代表的南(nán)方局，在抗日戰争時期的大(dà)後方，在極其險惡的環境裏，奉獻了偉大(dà)的實踐成就和光輝的精神成就。
在實踐方面，南(nán)方局創造了爲新中(zhōng)國奠定政治基礎的偉大(dà)業績——堅持政策的堅定性和策略的靈活性，維護國共合作，推進抗戰向前發展，爲實現和平民主團結而奮鬥；創造性地貫徹執行黨的統戰工(gōng)作方針，最大(dà)限度地争取中(zhōng)間勢力，開(kāi)拓統一(yī)戰線新格局；開(kāi)展國統區抗戰進步文化運動，造就革命文化大(dà)軍；突破國民黨外(wài)交壟斷，開(kāi)展國際交往，爲新中(zhōng)國外(wài)交工(gōng)作奠定基礎；全面加強黨的建設，把國統區黨組織建設成爲堅強的戰鬥堡壘。
在精神方面，南(nán)方局培育形成了光耀千秋的紅岩精神——高舉抗日民族統一(yī)戰線旗幟，爲争取抗戰勝利和爲新中(zhōng)國奠定政治基礎的時代使命；剛柔相濟，锲而不舍的政治智慧；“出淤泥不染，同流不合污”的政治品格；以誠相待，團結多數的寬廣胸懷；善處逆境，甯難不苟的英雄氣概，充分(fēn)體(tǐ)現了老一(yī)輩無産階級革命家、共産黨人和革命志(zhì)士的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大(dà)人格力量和浩然革命正氣。
（二）紅岩精神是中(zhōng)華民族精神的充分(fēn)展示和偉大(dà)升華
中(zhōng)華民族精神博大(dà)精深，是優秀曆史傳統精神、革命傳統精神和新時期精神的有機統一(yī)。所謂革命傳統精神，主要是“五四”以來，在馬克思主義的指導下(xià)，中(zhōng)國共産黨領導中(zhōng)國人民在革命鬥争中(zhōng)培育的時代精神、民族精神，是對中(zhōng)華民族優秀曆史傳統精神的繼承和發展、充實和升華，紅岩精神就是它的重要内容。在中(zhōng)華民族的傳統精神中(zhōng)，有“天下(xià)興亡，匹夫有責”的曆史使命感，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的偉大(dà)氣節，有“見利不虧其義，見死不更其守”的人生(shēng)态度，有“出淤泥不染”的高尚品格，以及吃苦耐勞、艱苦奮鬥、注重修身等傳統美德，這些都體(tǐ)現在南(nán)方局的重大(dà)決策之中(zhōng)，表現在以周恩來爲代表的共産黨人和革命志(zhì)士的言行之中(zhōng)，并被凝聚到紅岩精神的科學内涵中(zhōng)，爲中(zhōng)華民族精神增添了新的内涵和光彩。
紅岩精神植根于中(zhōng)華民族不屈不撓的民族精神的沃土，植根于幾千年來中(zhōng)國人民身上所凝聚的傳統美德，是我(wǒ)們中(zhōng)華民族偉大(dà)精神和傳統美德的表現和升華，是寶貴的精神财富。
